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1. 영화 <피아니스트> 줄거리(결말포함)

 1939년 폴란드의 수도 바르샤바, 때는 독일이 폴란드를 침공하며 시작된 제2차 세계대전의 해입니다. 주인공 슈필만은 폴란드에서도 꽤 유명한 유대계 피아니스트 입니다. 라디오 녹음 중 갑자기 시작된 독일군의 폭격으로 대피하던 중 자신의 친구인 유렉의 동생, 도르타를 만나 첫눈에 반하게 됩니다. 피난을 위해 짐을 싸던 가족들은 영국과 프랑스가 독일과 싸울 것이라는 라디오 소식을 듣고 환호합니다.
 기쁨도 잠시, 독일은 폴란드를 빠른시간 안에 점령해버립니다. 독일은 폴란드 점령 후 유대인에게 점진적인 차별 정책을 시행합니다. 가구당   최소 2,000즐로티만 소유할 수 있는 정책, 식당과 공원 등 일부 사회 시설을 이용할 수 없는 정책, 유대인임을 구별할 수 있게 오른쪽 소매에 별모양 완장을 차는 정책 들이었습니다. 이러한 정책들을 넘어 1940년 10월 31일, 바르샤바의 유대인 격리 거주 지역인 ‘게토’로 강제 이주 시키게 됩니다. 이곳의 삶은 끔찍했습니다. 병과 기근으로 사람들은 죽어갔으며 독일군의 핍박으로 인권은 바닥이었습니다.
 그러던 어느날 친구 이츠하크가 찾아옵니다. 그는 독일의 꼭두각시인 ‘유대인 경찰’을 제안합니다. 하지만 동생은 동포를 팔 수 없다는 이유로, 슈필만은 직장이 있다는 이유로 이 제안을 거절합니다. 이츠하크와는 반대로 게토 안에서 저항운동을 위해 일하던 돌렉과 마요렉을 만난 슈필만은 그들을 돕고 싶어했지만, 그들은 슈필만이 너무 유명하다는 이유로 이를 거절합니다. 시간이 갈 수록 게토 안에서 유대인의 삶은 피폐해져 갑니다. 저녁시간 갑자기 들이닥친 독일군은 유대인을 이유없이 죽이기 시작합니다.
 이렇게 게토 안에서의 불안한 삶을 살고 있는 그들에게 1942년 3월 15일 다시 한번 강제 이주가 시작됩니다. 임시 숙소에 머물고 있는 그들 중 젊은 인원들을 선발하여 노동자로 축출해갑니다. 또다시 이동하는 그들은 어디로 끌려가는지도 모른채, 독일군의 명령으로 기차를 타려고 합니다. 이 기차는 유대인 학살을 위해 독가스실이 있는곳으로 보내지는 기차였습니다. 이 사실을 알지 못한채 슈필만과 가족들은 기차로 향합니다. 슈필만의 친구인 이츠하크는 행렬에서 슈필만을 발견하고 그를 행렬에서 이탈시킵니다. 이츠하크는 기차의 목적지를 알고 있었고 슈핆만을 구하려 했던것이었습니다. 가족들을 포함해 유대인들을 실고 기차는 어딘가로 떠납니다.
 혼자 남겨진 슈필만은 다시 게토로 돌아와 노역생활을 이어갔고, 그 안에서 마요렉을 다시 만나게 됩니다. 게토안에서 채찍질은 기본이며 언제 죽을지 모르는 불안한 삶에 슈필만은 지쳐갔고, 결국 마요렉에게 게토에서 빠져나가게 해달라고 부탁합니다. 마요렉의 도움으로 슈필만은 게토 밖으로 빠져나오는데 성공합니다. 게토를 빠져나간 슈필만은 옛 친구 안제이를 만나게 됩니다. 안제이는 슈필만을 도와줄 지인 마렉을 소개해주었고, 마렉은 슈필만에게 머무를 수 있는 거처를 마련해 줍니다. 그의 거처는 얼마전까지 자신이 있었던 게토 인근에 구해졌고, 그것을 보고 만감이 교차합니다. 마렉은 비상시에만 갈 수 있도록 주소가 적혀있는 쪽지를 건내주며 떠납니다.
 1943년 4월 19일, 게토 안에서 마요렉이 준비중이었던 무장봉기가 일어납니다. 하지만 채 한달도 안되어 무장봉기는 진압되고, 봉기를 일으킨 자들을 학살하는 모습을 창문으로 지켜보던 슈필만은 깊은 절망감에 빠집니다. 그렇게 또 시간은 흐르고 마렉은 슈필만을 찾아와 이곳에서 대피할 것을 전해줍니다. 무장투쟁 준비중인 마렉의 집에서 무기가 발견되었고, 이로인해 안제이는 독일군에 붙잡히고 마렉은 쫓기는 신세가 되었기 때문이었습니다. 더이상 갈 곳이 없던 슈필만은 이곳에 머무르기로 합니다. 그러나 식량이 다 떨어지고 평소 슈필만을 의심하던 옆집에게 유대인인 것이 들통나 결국 그곳을 도망쳐 나옵니다.
 그렇게 도망치던 슈필만은 불현듯 마렉이 전해주었던 쪽지를 생각해내고, 쪽지에 적힌 주소로 찾아간 곳에서 옛 연인 도로타를 만납니다. 마렉은 지케에비치라는 사람의 주소를 주었는데, 도로타는 그의 아내였습니다. 자카에비치는 슈필만에게 거처를 마련해 주는데 건물 전방에는 독일 야전병원이, 옆에는 독일 경찰국 등이 있었습니다. 이는 등잔 밑이 어두울 것이라는 지키에비치의 생각이었습니다. 얼마 후 지키에비치는 앞으로 슈필만을 돌봐 줄 사람인 안텍을 소개합니다. 그리고 연합국과 러시아가 함께 독일을 공격하고 있다는 기쁜 소식도 전합니다. 슈필만은 안텍이 자신을 제대로 돌보지 않아 불만이었는데, 안텍은 식량을 살 돈이 없다는 핑계를 대자 자신의 시계를 내어줍니다.
 한참의 시간이 흐른 뒤 도로타와 지케이비차가 찾아와 발견한 모습은, 썩은 음식을 먹고 병에 걸린 슈필만이었습니다. 슈필만을 돌보던 안텍이 슈필만의 유명세를 이용해 전국에서 자금을 모아 도망쳤던 것이었습니다. 그렇게 그는 방치되어 병에 걸렸고, 도로타와 지케이비치 부부가 슈필만을 도와주게 됩니다. 다행히 슈필만은 회복을 하게 되었고 1944년 8월 1일이 됩니다. 슈필만의 은신처 인근에서 바르샤바 봉기로 인해 독일군과 저항군의 싸움이 일어납니다. 길어진 싸움에 슈필만의 은신처까지 공격을 받게 되고, 폭격과 독일군을 피해 도망치는 신세가 됩니다. 은신처 건너에 있던 야전병원으로 도망쳐온 슈필만은 이곳에서 잠시 지내게 됩니다. 바르샤바 봉기가 진압된 후 독일군은 도시에 불을 지르고, 슈필만은 이를피해 폐허가 된 게토로 다시 돌아옵니다.
 그는 빈집에서 먹을 것을 구하던 중 피클 통조림을 발견하고, 이를 먹기 위해 통조림을 열던 중 독일군 장교 호젠펠트를 만나게 됩니다. 호젠펠트는 슈펠만에게 이것저것 질문을 하던 중 그가 피아니스트였다는 것을 듣고 그를 어디론가 불러냅니다. 두려움에 떨며 슈펠만이 간 곳에는 피아노가 놓여있었고, 호젠펠트는 슈펠만에게 피아노를 칠것을 요구합니다. 죽음의 두려움과 인간의 본성만 남아있던 슈펠만은 피아노 앞에 앉아 곧 연주를 시작합니다. 연주가 끝난 뒤 호젠펠트는 슈펠만을 두고 떠났고, 그날 이후 호젠펠트는 슈펠만에게 지속적으로 먹을 것을 가져다 줍니다.
 시간이 흐른 뒤 독일군은 러시아군에게 패배하며 바르샤바에서 철수를 하게 됩니다. 철수 전 호젠펠트는 마지막 식량을 건네며 현재의 상황을 이야기 해주고 슈펠만의 이름을 물은 후 떠납니다. 폴란드군이 바르샤바를 탈환하고 슈필만은 그곳에서 구조됩니다.

2. 영화 <피아니스트> 정보

 영화 <피아니스트>는 독일, 영국, 폴란드, 프랑스의 합작 영화로 다수의 영화제에서 상을 휩쓴 명작이며 제 2차 세계 대전이라는 전쟁 속에서 유린당하고 참혹하게 학살된 유대인의 모습들을 실화를 바탕으로 그려내 가슴이 아픈 영화입니다. 국내에서는 2003년도에 개봉하여 꽤 오래된 작품이고 2시간 30분이라는 긴 러닝 타임을 가지고 있지만 충분한 재미와 여운을 가질 수 있는 영화입니다.

3. <피아니스트>속 아름다운 연주곡들

 쇼팽 녹턴 20번 C# 단조의 선율로 영화는 시작됩니다. 녹턴은 밤의 적막함을 묘사하는 곡의 장르인데, 이 곡은 쇼팽이 20대에 쓴 곡이지만 사후에 출판되어 알려졌습니다. 곡은 단조인 제 1주제를 지나 장조인 제 2주제로 향합니다. 장조로 전환되는 그 순간 세계 2차대전의 신호탄이 된 독일의 폴란드 침공이 발발되며 큰 포격소리가 울립니다. 악보에 적혀있는 지시어는 ‘소토보체’ , 속삭이는 듯한 목소리로 연주하라는 뜻입니다. 이를 비웃기나 하듯 화마는 방송국을 덮칩니다. 폴란드에게 장조의 선율은 없었던 것일까? 라는 물음이 담겨 있습니다.
 시간이 훌쩍 지난 겨울 자고있던 슈필만의 귀에, 옆집에서 피아노를 치는 소리가 들립니다. 옆집에서 들리던 피아노 연주는 폴란드에서 가장 유명한 연예인 ‘유지니우스 보도’가 부른 ‘그녀와 9시에 약속을 잡았다네’ 입니다. 그가 게토의 식당에서 피아니스트로 일할 당시 쳤던 곡이기도 합니다. 음악을 듣다가, 음식을 먹기위해 접시를 찾다 깨뜨려 버린 슈필만은 옆집 사람에 의해 또다시 도망치게 됩니다.
 도로타의 집으로 도망쳐 소파에서 잠을 자다, 첼로소리에 잠을 깬 슈필만의 장면에서 첼리스트인 그녀가 연주하던 곡은 바흐의 무반주 첼로연습곡 1번 G장조 입니다. 바흐 시대의 첼로는 주로 저음을 맡는 반주용 악기였는데 바흐는 그러한 통념을 깨고 첼로를 위한 독주곡을 만들었습니다. 보통 독주곡에는 피아노 반주가 깔리기 마련인데, 이 곡은 반주없이 오직 첼로만이 나옵니다. 언젠가 피아노와 첼로 협주를 하자던 슈필만은 쓸쓸한 알 수 없는 표정으로 그녀를 바라봅니다.
 도로타 부부가 마련해준 도피처에 마련된 피아노를 치는 슈필만이 처음 친 곡은 화려한 대 폴로네이즈 Eb장조 입니다. 영화에 쓰인 쇼팽의 곡 중 유일한 장조 조성의 곡입니다. 폴로네이즈란 폴란드의 민속 춤곡을 가리킵니다.
폐허가 되어버린 옛 거처 케토로 돌아온 슈필만이 어디선가 들리는 피아노소리를 듣습니다. 곡은 베토벤 피아노 소나타 14번 C#단조 1익장입니다. 월광 소나타로 잘 알려진 곡입니다. 밤을 주제로 삼은 두 곡, 쇼팽의 녹턴 C#단조와 베토벤의 월광 C#단조의 대조를 통해 감독은 어떤 이야기를 전하고 싶었던 것 같습니다.

 독일장교가 슈필만을 데려간 곳에 있었던 피아노로 슈필만이 친 연주곡은 쇼팽 발라드 1번 G단조 입니다. 두 사람은 국경을 뛰어넘어 모든 것을 내려놓고 음악 앞에 섭니다. 발라드 1번은 쇼팽이 폴란드의 민족시인 아담 미츠키에비치의 ‘콘라트 발렌로트’에 영향을 받아 작곡한 곡입니다. ‘콘라트 발렌로트’는 리투아니아의 소년 발렌로트가 독일 기사단에 복수하는 내용이 담긴 서사시 인데, 폴란드의 민족정신과 비극성을 잘 표현해주는 작품입니다.

 실제로 쇼팽 시대의 폴란드-리투아니아는 프로이센, 러시아, 오스트리아에 의해 갈갈이 찢겼고 쇼팽이 스무살이 되던 해 1830년에 폴란드에서는 러시아에 대항하는 바르샤바 봉기가 일어났습니다. 그러나 봉기는 실패로 돌아갔곡 쇼팽은 ‘하느님, 당신은 러시아인입니까?’ 하고 부르짖었다고 합니다. 그때부터 쇼팽은 발라드 작곡에 착수하여 5년 후에 완성합니다. 슈필만 시대에는 나치 독일과 소비에트 연방이 폴란드를 갈라먹었으니 쇼팽과 슈필만은 어쩌면 시대를 뛰어넘는 끈으로 이어져있을지도 모르겠습니다.
 슈필만은 자서전에서 이 상황을 이렇게 술회했습니다. ‘방에 들어가자 벽 가에 피아노 한대가 놓여있었다. 건반에 손가락을 대는 순간 손가락들이 경련을 일으켰다. 나는 2년 반 동안이나 연주를 하지 못했다. 내 손가락들은 뻣뻣하고 켜켜이 쌓인 때로 뒤덮여 있었으며 손톱도 깎지 못했다. 제대로 조율도 되지 않은 피아노 줄들의 탁한 울림이 우울한 멜로디가 되어 돌아왔다.’ . 실제로 슈필만은 녹턴 20번을 쳤다고 말합니다.
 1주제를 지나 경과구로 도입하는 음악, 경과구가 지나면 장조인 2주제가 등장하는데 영화의 발라드 1번은 장조 주제를 생략하고 바로 코다로 넘어갑니다. 폴란스키 감독은 의도적으로 녹턴 20번과 발라드 1번의 장조 주제를 생략했는데 쇼팽이 적은 2주제의 지시어 ‘소토보체’의 장조 멜로디를 생략하고 격정적인 코다로 넘어가는 것은 단조의 배경이 짙게 깔린 영화의 모습을 단적으로 보여줍니다.

1. 영화 <모가디슈>가 전하는 메세지

 영화 <모가디슈>는 1991년 소말리아 내전을 배경으로 수도 모가디슈에서 탈출하는 한국 외교관 직원들의 이야기입니다. 실화를 바탕으로 한 내용으로 시대적 배경이나 사건 자체는 사실을 기반으로 제작되었습니다. 하지만 실화를 바탕으로 하더라도 사건을 선택하고 보여주는 것 자체로도 감독의 의견은 언제나 녹아들 수 있습니다.

 이 작품은 실제 사건에서 느껴지는 것과 크게 다르지 않은 메시지를 전하고 있습니다. 바로 '인류애'입니다. 영화 전반적으로 쉽게 느껴질 수 있는 내용인데, 영화의 주제를 정리해 보자면 '비극속 모두가 살아남기 위해서는 인류애를 발휘해 탈출해야한다.'라고 할수있습니다.

2. 갈등의 장소 <모가디슈>

 소말리아의 수도인 모가디슈는 영화속에서 갈등의 장소로 비춰지고 있습니다. 독재 정권의 정부군과 반정부군 USC가 내전을 벌이고, 그 안에서는 내전으로 분단 된 남한과 북한의 외교관들이 치열하게 외교 전쟁을 벌이고 있습니다. 대한민국 대사관 안에서도 외교부 직원들과 안기부 직원인 강대진 사이의 갈등이 보이며, 기독교인 한신성 대사관의 아내와 불교인 직원 사이의 작은 갈등까지 영화속에는 다양한 사람들이 각자의 속성으로 벽을 가지고 있습니다. 그리고 본격적으로 내전이 발발하자 모가디슈는 갈등을 넘어서는 비극의 장소로 변합니다. 

3. 영화 <모가디슈> 등장인물(스포포함)

 강대진과 태준기는 남, 북의 정보기관 요원들입니다. 휴전중인 두 국가에서 이 두사람은 전방에서 싸우는 군인과 같습니다. 가장 혈기왕성한 두 인물은 영화 초반부터 부딪히는 모습을 보입니다. 결국 남한 대사관 안에서 강대진이 전향 문서를 위조하다가 두사람이 몸싸움까지 하게 되는데 이 장면은 두 집단의 갈등과 긴장이 '군인'으로 표현되는 두 사람의 물리적인 충돌로 발전했다고 보입니다.

 두 인물의 가장 큰 차이점은 강대진은 생존하고 태준기는 죽는다는 점입니다. 태준기는 북한 대사관에 침입한 반군 강도들에게서 직원들을 지키려다 무자비한 폭행을 당하게 됩니다. 국가와 국민을 지키기 위해서 위험을 무릅쓰는 군인의 모습입니다. 남한 대사관에서도 가장 날카로운 태세로 강대진의 행동을 감시합니다. 강대진 역시 마찬가지로 대사관을 지킬 병력을 얻어내기 위해 경찰의 총 앞에 나서며 위험에 자신을 내던져 일행을 지켜냅니다.

 영화의 막바지에 이르러서 태준기가 임무를 다 하고 죽은 것과 이를 발견한 강대진의 모습은 갈등과 대립의 비극 속에서 젊은이들이 어떻게 희생되는지를 직접적으로 보여주면서 동시에 반대편에 선 같은 입장의 강대진의 심경 변화를 통해 관객들을 이 비극에 몰입시킵니다.

 한신성은 대한민국의 외교대사로 대한민국의 UN 가입을 위해 소말리아의 지지를 받으려고 노력하는 인물입니다. 흔히 국제관계는 냉혹한 외교정치라고 합니다. 그만큼 모두가 철저히 국익을 위해서 행동하고 실리적인 결과를 따라가기 때문입니다. 그래서 한신성이라는 캐릭터는 보여지는것, 결과물에 치중합니다. 보도자료로 내보낼 사진을 찍을 현수막을 기다리며 "가장 중요한것" 이라고 말하는 첫 장면에서 이 성격이 잘 드러납니다.

 지원 사업의 내역이나 효과보다 UN 가입과 그것을 위한 외교를 이렇게 잘 하고 있다는 보도가 중요한 것이라는 뜻입니다. 그가 가진 외교관이라는 직책은 국익을 위한 외교의 최전선입니다. 그만큼 한신성은 국가적 정체성과 실리적인 국익, 자신의 실적을 위해 움직이는 인물입니다. 그러나 영화의 시간이 흐름에 따라 국가나 직업, 사상들에서 멀어지고 한신성이라는 사람의 본질에 가까워져 갑니다.

 북한의 외교대사는 림용수는 한신성보다 노련한 수완으로 남한측의 외교를 번번이 훼방놓습니다. 초반에는 카리스마 있는 모습을 보여주지만 혼자서 일행을 이끌어 가던 중 자신만의 힘으로는 위기를 헤쳐나가지 못하고 한신성 대사의 도움을 받으면서 점차 인간미 있는 모습을 보여주기 시작합니다.

 북한의 수장을 상징하는 인물로서 한신성에게 연설이 아니라 대화를 하라는 핀잔을 듣거나 마지막 총격 장면에 차에서 내리지 않는 림용수에게 한대사가 나오라고 구박하는듯이 말하는 장면들은 감독이 남북 관계에서 북한의 태도를 비유해 꼬집은 장면입니다.

4. '인류애'를 느낄 수 있는 재밌는 장치(스포포함)

 내전이 본격화되자 본국과의 통신이 끊기게 되고, 정부의 지시를 받기는 커녕 현재 상황을 알리지도 못하게 됩니다. 상황이 심각해지자 외교관의 지위도 보장받지 못하고 경찰들은 달러 없이는 보호도 해주지 않습니다. 인물들은 점차적으로 생존이라는 본질에 무게를 두기 시작합니다. 그리고 생존을 가능하게 하는 것은 이익이나 사상을 넘어서 연대하는 '인류애' 입니다.

 북한대사 일행이 남한 대사관을 찾았을 때 고민에 빠진 한신성에게 강대진은 전향 실적을 낼 수 있다며 설득합니다. 결국 한차례의 총격전이 지나간 뒤 그들을 받아들이는 한 대사는 "애들 밥은 먹였소?" 라는 질문을 합니다. '어린이'는 많은 가치관을 넘어서는 인류애의 기본입니다. 밥을 먹었냐는 안부 역시 한국 사람들 특유의 인사로 같은 민족의 동질감을 느끼게 해 벽을 허무는 장치 같았습니다.

 동질감을 느끼게 하는 장치로 가장 눈에 띄는것은 깻잎 입니다. 한국 사람들만 먹는 음식이며, 먹을 때는 한장만 떼기 불편하고 함께 밥먹는 사람이 잡아주는 문화를 가진 깻잎장아찌처럼 같은 민족끼리만 공유할 수 있는 문화를 통해 두 집단의 연결성을 잘 표현했습니다. 

5. 비극적 갈등의 시대, '인류애'를 가지자!

 이탈리아 대사관 앞에 도착한 이들은 반군과 정부군의 총격 사이에 놓이게 됩니다. 간신히 이탈리아 대사관에 의해 총격이 멈추고 한신성 대사는 이탈리아측에 우리는 한국사람이니 쏘지 말라며 소리칩니다. 남북의 사람들이 하나로 모여서 남북 관계없이 코리아를 외치는 대사는 굉장히 의도적입니다.

 목숨을 위협받는 전란 속에서 외적인 속성을 모두 걷어내고 인류애와 동질감으로 뭉친 이들은 결국 모가디슈, 즉 갈등의 공간을 탈출하게 됩니다. 현대에 사는 우리는 다양한 집단이 수많은 이유로 서로를 혐오하고 대립합니다. 이 비극적인 갈등의 시대에서 우리가 탈출하기 위해 필요한 것인 '인류애'를 말하는 영화 <모가디슈> 입니다.